வெள்ளி, 30 செப்டம்பர், 2016

Ramanuja's Acharyas and his books






-ஆசிரியர் குழு



Swami Ramanuja incorporated teachings from 5 different people who he considered to be his acharyas. 

Peria Nambigal: who performed his Samahsrayanam at Eri Katha Ramar Koil, Madhurandhakam

Thirukkotiyur Nambigal: who revealed the meaning of the Charama Shlokam and Ashtakshari to swami on his 18th trip

Periya Thirumalai Nambigal:
who taught him Ramayana

Tirumalai Andan: who taught him Thiruvaimozhi

Azhwar Thiruvaranga Perumal Arayar: who taught remaining 3000 verses of Arulichcheyal (works of Azhwars) and Sandhai
With due respect, Kandadai Aandan carried the idol to Sriperumbudur and installed it there on the day nominated by Ramanujar. "sarva - kAlattilum sarva - chEtanarkkum sEvyamAm-paDi...".

வியாழன், 29 செப்டம்பர், 2016

ஸ்ரீ ராமானுஜர் பாதையில் சங்கம்...

-பேரா. கே.குமாரசாமி



சுவாமி விவேகானந்தர், திலகர், மகாகவி பாரதி போன்ற எண்ணற்ற மகான்களின் தேசிய, சமுதாயக் கருத்துக்களை ஒட்டியே ஆர்.எஸ்.எஸ். செயல்பட்டு வருகிறது என்பது குன்றிலிட்ட விளக்கு போன்றதாகும்.
அதுபோல வைஷ்ணவ ஆச்சாரியர் ஸ்ரீராமானுஜரின் பல்வேறு சிந்தனைகளைப் பிரதிபலிக்கும் அமைப்பாக ஆர்.எஸ்.எஸ். விளங்குகிறது என்றால் அது சற்றும் மிகையல்ல.

இன்று நிலவும் பல சமுதாயப் பிரச்சனைகளை அன்றே அவர் எதிர்கொண்டுள்ளார். அவர் வழியில் இன்று ஆர்.எஸ்.எஸ். அப்பிரச்னைகளுக்கு தீர்வு கண்டு வருகிறது. இக்கண்ணோட்டத்தில் சிலவற்றை இங்கு ஆராய்வோம்.

புதன், 28 செப்டம்பர், 2016

Sri Ramanujacharya’s Leadership, Management and Personality development traits

-Akshayaram Viswanathan



ABSTRACT:


Highlighting my personal learning’s from Acharya Ramanuja Leadership, Mangement and his personality development traits from the examples and life happenings in the life of Acharya Ramanuja which I felt is great and should be followed in our present world.

செவ்வாய், 27 செப்டம்பர், 2016

ராமானுஜரின் திவ்யப் பிரபந்த ஈடுபாடு

-முனைவர் இரா.வ.கமலக்கண்ணன்




  ராமானுஜர் சமயக் கருத்துகளைக் கூற ஏற்ற மொழியாக இருந்த காரணத்தால், வடமொழியில் ஒன்பது நூல்களை இயற்றினார். ஆனால் தமிழ் நூல்கள் எதற்கும் விளக்கவுரை எழுதவில்லை. இதனால் இவருக்குத் தமிழ்ப் புலமை குறைவாக இருக்குமோ என்று கருதுபவரும் உண்டு.

இவர் இயற்றிய தனியன்கள் (நூலை விட்டு தனியே இருப்பது தனியன்)
:

திங்கள், 26 செப்டம்பர், 2016

நல்லதொரு வழிகாட்டி


-ஏ.அப்பாசாமி




இறைவன் அளவற்ற கருணைகொண்டு இம்மையிலும், மறுமையிலும் நன்மையைத் தர எண்ணி மகான்களின் வடிவங்கொண்டு இந்த உலகிற்கு வருகிறார். எனவே இத்தகைய மகான்களின் வரலாற்றைப் படிப்பதால் நமது ஆன்மிகப் பாதை எளிதாகிறது. அவர்களின் பெருவாழ்வும் மேலான உபதேசங்களும் நமக்கு நல்லதொரு வழிகாட்டியாக இருக்கின்றன என்பதில் ஐயமில்லை. இத்தகைய அவதார புருஷர்களில் ஒருவர்தான் ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன் அவதரித்த ஸ்ரீ இராமானுஜர்.

இவர் ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பே தீண்டாமையைச் சாடியவர். தீண்டாமை கூடாது என்பதை தனது வாழ்வில் நிகழ்த்திக் காட்டினார்.

ஞாயிறு, 25 செப்டம்பர், 2016

ஸ்ரீவைணவத்தின் அடிப்படை தத்துவங்கள்

-ஜி.ஆளவந்தார்




ஸ்ரீவைணவத்தின் அடிப்படையான தத்துவங்கள் மூன்று எனலாம். அவை:

1. சித்து அல்லது ஜீவாத்மா. இது ஞானமாய் விளங்குகிறது, அழிவற்றது, எம்பெருமானுக்கே அடிமையாக அமைந்தது.

2. அசித்து அல்லது இயற்கை. இது அறிவற்ற பொருள். இது உருவ வேறுபாடுகளுக்கு உட்பட்டது. இது பிரகிருதி – உலகம் – எனவும் கூறப்படுகிறது. இதுவும் அழிவற்றது.

3. ஈசுவரன் அல்லது பரம்பொருள். சித்தையும் அசித்தையும் உடலாகக் கொண்டு, தனக்கு மேல் வேறொரு பொருள் இல்லாத பரம்பொருளாய், பரப்பிரம்மமாய்த் திகழும் இறைவனான க்ஷமத் நாராயணன் ஒருவனே ஈசுவரனாவான். உலகம் யாவையும், தாம் உள ஆக்கலும், நிலைபெறுத்தலும், நீக்கலும், நீங்கலா அலகிலா விளையாட்டுடையவன் என்று கவிச்சக்கரவர்த்தி கம்பரால் புகழப்பட்ட இவன் அகில புவன நாயகன். அளவற்ற கல்யாண குணங்களையும், பேரொளிமிக்க திவ்விய மங்கள சொரூபத்தையும் உடையவன். இடத்தாலும் காலத்தாலும் பிறவற்றாலும் அளவிடற்கு அரியவன். ஆயிரத்தெட்டு நாமங்களைக் கொண்டவன் ஸ்ரீமத் நாராயணன். இந்த மங்கள சொரூப கல்யாண குணங்கள் அனைத்தும் பரம் பொருளின் (ஸ்ரீமத் நாராயணனின்) விசேஷணங்கள் (அதாவது குணத்தை விளக்கும் அடைமொழிகள்). பரம்பொருள் இந்த விசேஷணங்களைக் கொண்ட விசேஷியம் (அதாவது அடையை அடைந்த பொருள்). இந்த விசேஷணம், விசேஷியம் இணைந்த கூட்டுக்கு விசிஷ்டம் (மேன்மையுள்ளது) என்று பெயர். இந்த விசிஷ்டத்துக்கு மேலாக வேறொனுற்மில்லை. இந்த விசிஷ்டத்துடன், மேன்மைச் சிறப்புடன், திகழும் அத்வைதம் தான் இராமானுஜருடைய விசிஷ்டாத்துவைதம்.

குறிப்பு:
திரு. ஜி.ஆளவந்தார் எழுதிய  ‘புரட்சித் துறவி இராமானுஜர்’ புத்தகத்திலிருந்து.



சனி, 24 செப்டம்பர், 2016

Saying it through verses


-T.C.A RAMANUJAM


Sri Ramanuja's signature found in a palm leaf manuscript at Melkote Sanskrit Archives. The second line is Emperumanar's Signature.

 
‘Bhasyakarar idukondu sutra vakyangal orunga viduvar’

(Ramanuja explained the Brahma Sutra through Nammalwar’s Thiruvaimozhi)

-Azhagiya Manalvala Perumal Nayanar in Chapter 1 sutra 65 in Acharya Hridayam. “The Brahman of Sankara is itself impersonal,” a homogeneous mass of objectless thought transcending all attributes.

வெள்ளி, 23 செப்டம்பர், 2016

ஆச்சார்யர் இராமானுஜரும், அண்ணல் அம்பேத்கரும்


-ம.கொ.சி.இராஜேந்திரன்



 “ஒரு தேசத்தின் நாகரிகத்துக்கு அந்த தேசத்தின் இலக்கியமே மேலான அடையாளம்”- என்பது மகாகவி பாரதியின் கூற்று. நம் பாரத தேசத்தின் அறிவுக் கருவூலமாக பெரியோர்கள் செய்த இலக்கியங்கள் -வேதம், உபநிடதம், அவற்றை ஒட்டிய ஆய்வு நூல்கள், அறநூல்கள், அருள் நூல்கள், தத்துவ சாத்திர நூல்கள், புராணங்கள், இதிகாசங்கள் எனத் தொடர்கின்றன. தாங்கள் இறையருளால் பெற்ற ஞானத்தை மாணவர்களுக்கு போதித்தார்கள். ஆச்சார்யர்களிடமிருந்து அதற்கான நடைமுறைகளை பாரம்பரியமாகக் காப்பாற்றி வந்தார்கள். சிலர் மடங்களை ஸ்தாபித்ததன் மூலம்; சிலர் நூல்களைப் படைத்ததன்மூலம்; சிலர் போதனைகள் மூலம்; சிலர் சமுதாயத் தொண்டுகள் மூலம்; சிலர் இயக்கங்களையே தோற்றுவித்து நம் தேசத்தின் ஞானப் பரம்பரையை காத்து நின்றனர். இவ்வகைக்கு நல்லதோர் உதாரணம் என்றால் குருநானக், குரு கோவிந்தசிங், ஸ்ரீ இராமகிருஷ்ணர், தமிழகத்தில் வள்ளலார் போன்றோரைச் சொல்லலாம்.

பாரத தேசத்துப் பண்பாடு தெளிந்த நீரோடையைப்போல ஓடிக் கொண்டிருக்க, மேற்சொன்ன ஞானிகளும், கற்றறிந்த சான்றோர்களுமே அந்நீரோட்டத்திற்கு வற்றாத ஊற்றுக் கண்களாய் விளங்குகின்றனர் என்றால் மிகையில்லை.

அத்தகு ஞானிகளின் வரிசையில் ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன் அவதரித்த ஸ்ரீ இராமானுஜர், நாம் என்றென்றும் வணங்கத்தக்கவராவர். அதைப்போலவே தனது அறிவுக் கூர்மையாலும், தொலைநோக்குக் கொண்ட சிந்தனையாலும் நம் நாட்டிற்கு 138-வது ஸ்மிருதியை எழுதிய ‘நவீன மனு’ அண்ணல் அம்பேத்கரும் நாம் என்றென்றும் நினைவில் கொள்ளத் தக்க பெருந்தகையாளராவர்.

இவ்விரு சான்றோர்களின் வாழ்க்கையில் காணும் சிந்தனைகள் மற்றும் செயல்வடிவங்களிலான ஒற்றுமை, பார்வைகளில் சிலவற்றை இக்கட்டுரையில் காணலாம்.

வியாழன், 22 செப்டம்பர், 2016

ஸ்ரீ ராமானுஜர் பூஜித்த ஹயக்ரீவர்

-எம்.என்.எஸ்.






பகவத் ராமானுஜர் ஸ்ரீ பாஷ்யம் என்ற கிரந்தத்தை விசிஷ்டாத்வைத கொள்கையின்படி எழுதுவதற்காக காஷ்மீரம் சென்றார். அங்கு சரஸ்வதி பண்டாரம் என்ற ஸ்தாபனத்தில் இருக்கும் விருத்தி கிரந்தத்தைக் கொண்டு ஸ்ரீ பாஷ்யம் எழுத முற்பட்டார். அதற்கு தமது சீடரான கூரத்தாழ்வானுடன் சென்றார்.

எனினும் பிற சமயவாதிகளின் எதிர்ப்பால் அவரால் விருத்தி கிரந்தத்தை சில நாட்கள் கூட, தன் பொறுப்பில் வைத்திருக்க முடியவில்லை உடனடியாக திரும்பப் பெற்றுக் கொண்டுவிட்டார்கள். இதனால் மிக வருத்தமடைந்த ராமானுஜர், கூரத்தாழ்வாரிடம் அது பற்றி தமது கவலையை தெரிவித்தார்.

ஆனால் அந்தக் கிரந்தத்தை தாம் இரவு முழுவதும் கண் விழித்து படித்துவிட்டதாகவும் அதை இப்போழுதே தெரிவிக்கவா அல்லது இரண்டு ஆறுகளின் கரைகளின் நடுவில் சொல்லவா என்று பதில் அளித்தாராம். இரண்டாற்றுக்கு நடுவில் என்பது காவிரி கொள்ளிடம் நதிகளுக்கிடையே அமைந்துள்ள ஸ்ரீ ரங்கம். ராமானுஜருக்கு மட்டற்ற மகிழ்ச்சி. உடன் ஆழ்வாரின் உதவியுடன் ஸ்ரீ பாஷ்யத்தை எழுதி முடித்தார். இதையறிந்த சரஸ்வதி மாதா ராமானுஜரை மிகவும் பாராட்டி அவருக்கு “ஸ்ரீ பாஷ்யகாரர்” என்று திருநாமமிட்டு தனது ஆராதனைத் தெய்வமான லஷ்மி ஹயக்ரிவரின் விக்ரஹ மூர்த்தியையும் அவருக்குப் பரிசளித்தாராம்.

அதே ஹயக்ரிவ மூர்த்தி தான் வழிவழியாக ஆராதிக்கப்பட்டு ஸ்வாமி தேசிகனை அடைந்து பின்னர் மைசூர் பரகால மடத்தைச் சேர்ந்ததாகக் கூறுவார்கள். அந்த லஷ்மி ஹயக்ரிவ மூர்த்தியை மைசூர் பரகால மடத்தில் இன்றும் தரிசிக்கலாம்.

நன்றி: தி இந்து ஆன்மிகஜோதி  (08.09.2016)





புதன், 21 செப்டம்பர், 2016

பிறர்க்கென வாழ்ந்த பேரருளாளர்

-பிரேமா நந்தகுமார்



பாரதத்தின் ஆன்மிக, சமய வரலாற்றில் சிலரது பெயர்கள் மேலெழுந்து காணப்படுகின்றன. அவர்கள் தனிநபர்களாக இறை அனுபவம் பெற்றதுடன் நிறைவடையாமல் பிறர்க்கென வாழ்ந்த தீரர்கள். தனிநபர் இறையுணர்வுடன். சமுதாயம் மேன்மையுற வேண்டுமென்ற உணர்வும் இரண்டறக் கலந்து அவர்களிடம் வெளிப்பட்டுள்ளது. புத்தரின் பௌத்த மதமும் இக்கருத்தை ஒட்டி எழுந்ததே. தனிமனித முக்தி என்ற பாதையில் பயணிப்பவர் மனித சமுதாயத்தின் துயரங்களைப் போக்குவதற்காக தன்னாலான பணியாற்ற வேண்டியது அவசியம். பக்தி நெறியும் முக்தியும் மட்டுமே போதுமானதல்ல. உலகில் பிறந்ததனால் உயிர் வாழ்க்கை உயர்வடையப் பணியாற்ற வேண்டும்.

பௌத்த சங்கங்களும் சமணப் பள்ளிகளும் துறவற வாழ்க்கைக்கு மட்டுமே வழிகாட்டாமல் சமுதாயத்திற்கு கல்வியும் மருத்துவத்தையும் கொடுத்தன. பௌத்த துறவிகளின் கலை வெளிப்பாடே அஜந்தா குகை ஓவியங்கள். புத்தர் பெருமானின் மறைவுக்குப் பின் சுமார் 15 நூற்றாண்டுகள் கழித்து வந்த ஒரு வைணவத் துறவி மனித சமுதாயத்தின் ஆன்மிக மற்றும் லௌகீக ஆரோக்கியத்தைப் பேணினார். வைணவ குரு பரம்பரையில் வைரமென ஒளிர்ந்த ஸ்ரீ ராமானுஜர் (1017-1137) தான் அவர்.

செவ்வாய், 20 செப்டம்பர், 2016

அன்பு என்றால் ராமானுஜரே! ராமானுஜர் என்றால் அன்பே!!

-சந்தக்கவி இராமசுவாமி




உலகத்தில் அன்பு குறைந்து, துன்பு மிகுந்து, அமைதியற்ற சூழலாக உள்ள இக்கலிகாலத்தில் ஸ்ரீ ராமானுஜரை நினைப்பது அருமருந்தாகி, அன்பு தழைக்க வழிவகுத்திடும்.

அன்பு யோகியாகவே வாழ்ந்து காட்டிய அவதார புருஷர் இவரே.

திங்கள், 19 செப்டம்பர், 2016

திருப்பதி திருமலையில் ராமானுஜ புஷ்கரணி!


-ஆசிரியர் குழு




ஸ்ரீரங்கத்தில் திவ்ய பிரபந்தத்துக்கு விளக்கமளித்துக் கொண்டிருந்த ராமானுஜர் திருப்பதி திருமலை பற்றிய பாசுரம் பாடியபோது, கண்ணீர் விட்டு அழுதார். கேட்டுக் கொண்டிருந்த சீடர்களில் அனந்தன் என்னும் சீடர் அழுகைக்கான காரணத்தை கேட்டபோது, திருமலையில் நந்தவனம் இல்லாத காரணத்தால் , பெருமாளுக்கு புஷ்ப கைங்கர்யம் செய்ய இயலாமல் இருப்பது கவலையளிக்கிறது என்றார் ராமானுஜர்.

உடனே தான் அந்த பணிக்கு செல்வதாக உறுதியளித்து, தனது கர்ப்பிணி மனைவியுடன் திருமலைக்கு சென்று, ராமானுஜர் பெயரில் குளம் ஒன்றை வெட்டி, அந்தக் குளத்தை சுற்றிலும் நந்தவனம் அமைத்து, திருவேங்கடமுடையானுக்கு புஷ்ப கைங்கர்யம் செய்து வந்தார் அனந்தாழ்வார்.

ஞாயிறு, 18 செப்டம்பர், 2016

பக்திக்கு ஜாதியில்லை

-ஜி.ஆளவந்தார்


இராமானுஜருக்கு வாய்த்த ஐந்து ஆசாரியர்களைப் பற்றியும், அவருக்கு இவர்களிடமிருந்து கிட்டிய ஞான ஒளியைப் பற்றியும் ‘இராமானுஜர்’ என்ற தமது நூலில் சுவாமி ராமகிருஷ்ணானந்தர் கூறியிருப்பது மிகவும் பொருத்தமாக உள்ளது.

சனி, 17 செப்டம்பர், 2016

ராமானுஜர் வழியில் விவேகானந்தர்

-பி.ஆர்.ஹரன்


ஸ்ரீமன் நாராயணனே பரமாத்மா. அவன் அனைத்து விதமான நற்குணங்களுடன், முழு சுதந்திரமாக, அனைத்திலும் இருப்பவன். ஆன்மாவுக்கும் ஆன்மாவாக இருப்பவன். அத்தகைய பரமாத்மாவின் அம்சமானவன் ஜீவாத்மா. ஞானத்தையே குணமாகக் கொண்டு பரமாத்மாவுக்குச் சரீரமாக இயங்குபவன். ஜீவாத்மாவும் பரமாத்மாவும் வேறு; ஆனால் இறுதியில் ஒன்றே!

இது ஸ்ரீ ராமானுஜர் அருளிய விசிஷ்டாத்வைதம். ஒவ்வொரு ஜீவாத்மாவிலும் பரமாத்மாவான ஸ்ரீமன் நாராயணனைக் கண்டவர் அவர். அனைத்து ஜீவாத்மாக்களும் பரமாத்மாவிடம் சென்று இறுதியில் ஒன்றுசேர வேண்டும் என்று மனப்பூர்வமாக விரும்பியவர். அதனால்தான் சகல ஜீவராசிகளிடத்திலும் கருணையுடன் நடந்துகொண்டார்.

தங்களை உயர்குலப் பிறப்பாகக் கருதியவர்கள் ஆணவத்துடன் நடந்து கொள்ளலாகாது; மற்ற குலத்தவர்களையும் சரிசமமாக நடத்த வேண்டும் என்கிற கருத்தை தன் வாழ்விலும் நடத்தையிலும் வலியுறுத்தியவர் ஸ்ரீ ராமானுஜர்.

வெள்ளி, 16 செப்டம்பர், 2016

திருப்பாவை ஜீயர் ஆன வரலாறு


-ஜி.ஆளவந்தார்




ஆளவந்தார் திருநாடு ஏகிய பின்னர், இராமானுஜர் ஆசாரியர் பீடத்தில் அமர்ந்தார் என்பதை அறிவோம். பீடாதிபதியாக இருந்த போதிலும், மடத்தில் ஏராளமான சீடர்களுக்கு உணவு ஏற்பாடு செய்யப்பட்டிருந்தபோதிலும் தாம் மேற்கொண்ட துறவு நெறிக்கு ஏற்ப, தினந்தோறும் ஏழு வீடுகளில் பிட்சை எடுத்து இராமானுஜர் பசியாற்றிக்கொள்வார்.

வியாழன், 15 செப்டம்பர், 2016

வரதராஜரின் ஆறு வார்த்தைகள்


-ஆசிரியர் குழு




ஸ்ரீ ராமானுஜர் உலக வாழ்க்கையில் பற்றற்று இருந்தார். அவரது தாயாரின் மறைவு, அவரை வெகுவாகப் பாதித்தது. திருக்கச்சி நம்பிகளுடன் பழகுவது, அவரது மனதிற்கு ஓரளவு ஆறுதலைத் தந்தது. அவருடனே வெகுநேரம் செலவிட்டார்.

திருக்கச்சி நம்பிகளிடம் தன்னைச் சீடனாக ஏற்றுக் கொள்ளுமாறு தரையில் வீழ்ந்து வணங்கி, மிகவும் இறைஞ்சிக் கேட்டுக் கொண்டார். அவரது கோரிக்கையை மறுத்த திருக்கச்சி நம்பிகள்,  “நாராயணன் ஒரு நல்ல ஆசார்யனை (குருவை) உன்னிடம் அனுப்பி வைப்பார்” என்று கூறினார்.

புதன், 14 செப்டம்பர், 2016

ராமானுஜர் எனும் இரும்புக் கரும்பு



-இந்திரா சௌந்தர்ராஜன்




ராமானுஜர்!

-இந்தப் பெயரை நினைக்கும்போதே ஒரு சிலிர்ப்பு ஏற்படுவதை உணரலாம். ‘எவரோ வைணவர்?’ என்கிற கேள்விக்கு தன்னையே ஒரு உதாரணமாக்கி வாழ்ந்து காட்டிவிட்டு காலத்தோடு கரைந்து போகாமல், ஆயிரமாண்டு கண்டு, அன்று சிந்திக்கப்பட்டதை விட இன்று மிக அதிகமாகவும், இறை மறுப்பாளர்கள் கூட இளைப்பாறும் வரலாறாகவும் திகழ்பவரே நம் ராமானுஜர்!

இவர் ஒரு வைணவ ப்ரத்யேகமாக சிலரால் கருதப்படலாம். ஆனாலும் எப்படி சூரிய சந்திரர்கள் உலகப் பொதுவோ அப்படி அனைவருக்கும் பொதுவாகி விட்டவர் இவர்.

ஆயிரம் என்கிற எண்ணை எண்ணுந்தோறும் ஆயிரம் பிறை தான் ஒருவர் வாழ்வில் நினைவுக்கு வரும். ஆயிரம் பிறை கண்டு வாழ்வது தீர்க்கமான ஆயுளின் அடையாளம். அடுத்து ஆயிரம் என்றவுடன் அரசர் பெருமக்களில் ராஜராஜ சோழன் நினைவுக்கு வருவான். இனி ஆயிரம் என்றால் ராமானுஜரே நினைவுக்கு வருவார்.

செவ்வாய், 13 செப்டம்பர், 2016

அகளங்க நாட்டாழ்வான் உருவான வரலாறு

-ஜி.ஆளவந்தார் 


மன்னன் அகளங்கனிடம் வேலை பார்த்து வந்த தனது மருமக்கள் செண்டவில்லியையும் வண்ட வில்லியையும் வில்லிதாசர் தனது குரு இராமானுஜரிடம் அழைத்து வந்தார். அவர்கள் இருவருக்கும் எதிராஜர் பஞ்ச சம்ஸ்காரம் செய்தார். அவர்களுக்கு முறையே செண்டலங்கார தாசர் என்றும் வண்டலங்கார தாசர் என்றும் தாஸ்ய நாமமிட்டார். அவர்கள் மூவரும் சிற்றரசரிடம் தொடர்ந்து வேலை செய்து வந்தார்கள்.

திங்கள், 12 செப்டம்பர், 2016

குருவே சர்வம்!

-நெமிலி ஸ்ரீபாபாஜி பாலா





சீர்திருத்தம் பலவற்றை சிறப்புடனே செய்தவராம்...
சீர்பெருமை பலபெற்ற சீர்மிகு இராமானுஜராம்...

(சீர்திருத்தம்)

ஞாயிறு, 11 செப்டம்பர், 2016

முக்கோல் முனிவர் வாழ்வில்- காலப்பதிவு

-ஆசிரியர் குழு




ஸ்ரீ ராமானுஜர் வாழ்வில் சில முக்கிய பதிவுகள்:

  • அவதாரம்: கி.பி. 04.04.1017 கலியுகம் 4119, சாலிவாகன, சக 939,     பிங்கள ஆண்டு, சித்திரை மாதம், 13ம் நாள்வியாழக்கிழமை, வளர்பிறை, பஞ்சமி திதி, திருவாதிரை நட்சத்திரம், கடக லக்கனம், ஸ்ரீபெரும்புதூரில் அவதாரம்.
  • தந்தையார்,  ஆசூரி கேசவ சோமயாஜி,  தாயார்காந்திமதியம்மை (பூமிப்பிராட்டி)

  • திருப்பெயர்:     ஸ்ரீ ராமானுஜர்

சனி, 10 செப்டம்பர், 2016

நிகரற்ற நிர்வாகி ராமானுஜர்

-கோமதி வெங்கட்


ழை, ஏதலன், கீழ்மகன் என்னாது இரங்கி இன்னருள் சொரியும் திருவரங்கநாதனின் திருவடி தொழுது, தானும் உய்ந்து உலக உயிர்கள் அனைவரும் உய்வதற்கான விசிஷ்டாத்வைத நெறியை உலகிற்கு உரைத்த மகான் ஸ்ரீ ராமானுஜர். இவர் ஒரு ஆன்மிகவாதியாக மட்டுமல்லாமல் உலகில் உயிர்த்த அனைத்து உயிர்களையும் நேசித்த மனிதநேயம் மிகுந்த  மகானாகவும் திகழ்ந்தார்; கோயில் செல்வங்களைக் காத்த இணையற்ற நிர்வாகியாகவும் மிளிர்ந்தார். அதனால்தான் ஸ்ரீ வைஷ்ணவர்கள்  “தென்னரங்கன் செல்வமுற்றும் திருத்தி வைத்தான் வாழியே" என அவரைத் துதிக்கின்றனர்.

வெள்ளி, 9 செப்டம்பர், 2016

சமத்துவப் பேரொளி திருப்பெரும்புதூர் ஸ்ரீஇராமாநுசர் காவியம்


 










.

சமத்துவப் பேரொளி 
திருப்பெரும்புதூர் 
ஸ்ரீஇராமாநுசர் காவியம்

(செய்யுள் நாடகக் காவியம்)

புலவர் கணபதி பழனிச்சாமி


ராமையா பதிப்பகம், 

சென்னை வெளியீடு
விலை: ரூ. 100


 ‘சமத்துவப் பேரொளி திருப்பெரும்புதூர் ஸ்ரீஇராமாநுசர் காவியம்’ நாடக நூல் கச்சிதமாய், திட்டமிட்டு உருவாக்கப்பட்டுள்ளது. கதைமாந்தர்கள் எத்தனைபேர் என்பதும் பட்டியலிடப்பட்டுள்ளது. அதேபோல் 5 அங்கங்கள், 28 களங்கள் மொத்தப் பாடல் வரிகள்- 4,838 என கணக்கிட்டு கொடுத்துள்ளார்கள்.

புலவர் கணபதி பழனிச்சாமி அவர்கள், கல்லூரி விரிவுரையாளராகப் பணியாற்றியவர். மரபுவழி கவிதையும், இக்கால கவிதையும் அறிந்திருக்கும் இவர் இந்தக் காவிய நாடகத்தை தமிழ்ச் சுவை சொட்ட அருமையாக படைத்திருக்கிறார்.

வியாழன், 8 செப்டம்பர், 2016

எழுபத்து நான்கு ஆசார்ய பீடங்கள்...

-புரிசை ச.அரங்கநாதன் 


எம்பெருமானார் நியமித்த எழுபத்து நான்கு ஆசார்ய பீடங்கள்


1. ஆளவந்தார் குமாரர் சொட்டை நம்பி அவர் குமாரர் என்னாச்சான் அவர் குமாரர் பிள்ளையப்பன்
2. பெரிய நம்பி குமாரர் புண்டரீகர்
3. திருக்கோட்டியூர் நம்பி குமாரர் தெற்காழ்வான்
4. திருமாலையாண்டான் குமாரர் சுந்தரத்தோளுடையார்

புதன், 7 செப்டம்பர், 2016

Bhagavad Sri Ramanuja

-SRI. VIJAYAKUMAR

 


LIFE HISTORY IN A NUTSHELL FOR BEGINNERS

CHAPTER NO 1


Sriperumbudur is a small village around fifty kilometers from chennai. Around thousand years ago, there lived a couple named Asuri Kesavacarya and his wife Kanthimathi. Asuri Kesavacharya was very religious and used to do lot of poojas to God Sriman Naryana. This couple were leading a very happy and peaceful life. But they did not have a child for long time.

During that time, there was a great acharya called Thirukatchi Nambi. He used to visit the house of Asuri Kesavacharya very often. Once Kesavacharya told Thirukatchi Nambi about his desire to have a son and asked him to request Perumal of Kancheepuram to bless with a son. So Thirukatchi Nambi prayed to Perumal and Perumal told that if Asuri kesavacharya performs yagna to Lord Partahsarathy of Tiruvallikeni, he will have a son.

So the couple Asuri Kesavacharya and Kanthimathi went to Tiruvallikeni and performed yagna with full sincerity and devotion. Lord Parthasarathy was very much pleased and in the dream He told him that He was much pleased with the sincerity and told them to go back to their place and their desire will be fulfilled.

After about an year or so, on 4th April 1017 A.D., on a Thursday, Kanthimathi gave birth to a child. The child had a lot of auspicious marks on his body. The boy later came to be called Ramanuja.

செவ்வாய், 6 செப்டம்பர், 2016

ராமானுஜர் ஒரு ஏகலைவன்

-திருநின்றவூர் ரவிக்குமார்



நல்லோர் சேர்க்கை மேலும் மேலும் நன்மையைக் கொடுக்கும். ராமானுஜர் திருகோட்டியூர் நம்பி என்ற நல்லவரை அடைந்தார். அதனால் திருமந்திரமும், துவையமும் அதிகரிக்கப் பெற்றார்.

சில காலத்திற்கு பிறகு திருக்கோட்டியூர் நம்பி திருமாலையாண்டான் என்பவரை அழைத்துக் கொண்டு ராமானுஜரைக் காண திருவரங்கம் வந்தார். திருமாலையாண்டான் மதுரை திருமாலிருஞ்சோலையைச் சேர்ந்தவர்; ஆளவந்தாரின் சீடர்.

திங்கள், 5 செப்டம்பர், 2016

திருமந்திரம் விளைவித்த திவ்யதேசம்!


- ஜி.கிருஷ்ணமூர்த்தி





எட்டெழுத்து மந்திரத்தை எட்டுத் திக்கிலும் பரவச் செய்த எட்டெழுத்துத் திருத்தலம் திருக்கோஷ்டியூர் (திருக்கோட்டியூர்). ‘தென்பத்ரி’என்றும் இத்தலம் போற்றப்படுகிறது.

திருக்கோஷ்டியூர் நம்பிகள் தம் சீடரான ராமானுஜரிடம் ஒரு திருமந்திரத்தை உபதேசித்து, “இதை உச்சரிப்பதன் மூலம் உனக்கு மோட்சம் கிட்டும்.  மற்றவர்களிடம் இதைக் கூறினால் உனக்கு அப்பேறு கிட்டாது. அதுமட்டுமல்ல, உன்னை நரக லோகத்தை அடையச் செய்துவிடும்” என்று எச்சரித்தார்.

குருவின் சொல்லைத் தட்டக் கூடாது என்பதை அறிந்திருந்த ராமானுஜரோ, அதற்கு மறுமொழி கூறாமல் அமைதி காத்தார். உலக மக்களுக்கெல்லாம் கிட்டாத மோட்ச சாம்ராஜ்யம் தனக்கு மட்டும் கிடைப்பதை அவர் உள்ளம் ஏற்கவில்லை. குருவின் கட்டளையின்படி தனக்கு நரகம் கிடைத்தாலும் பரவாயில்லை, உலக மக்கள் அனைவரும் மோட்சம் அடையச் செய்ய வேண்டும் என்று உறுதி பூண்டார்.

தன் எண்ணத்தை நிறைவேற்ற திருக்கோஷ்டியூர் ஆலயத்தின் மூன்றாவது தளத்தின் மீது நின்று மக்கள் அனைவரையும் திரண்டு வரச் செய்து,  கூடியிருந்த பல்லாயிரக்கணக்கான மக்களிடம் குரு தனக்கு உபதேசித்த மோட்சத்திற்கு வழிகாட்டும் மந்திரத்தை உரத்த குரலில் கூறி அறியச் செய்தார். இத்தகைய பெருமைமிகுந்த திருக்கோஷ்டியூர் அமைந்திருப்பது சிவகங்கை மாவட்டத்திலாகும்.

ஞாயிறு, 4 செப்டம்பர், 2016

நேற்றும் இன்றும் என்றும் வாழும் ஸ்ரீ ராமானுஜர்

-காந்தாமணி நாராயணன்

யாதவப்பிரகாசர் கலைகளுக்குப் பெயர் போன காஞ்சி மாநகரின் சிறந்த அத்வைதவாதி. காஞ்சி மன்னன் அவருக்குத் தேவையான அத்தனை வசதிகளையும் செய்து கொடுத்தான். இவரது சீடன் தான் ராமானுஜர்.  

அரச மாளிகை ஒரு பல்கலைக்கழகம் போல் காட்சி அளித்தது. பூரண சந்திரனுக்கும் குறைபாடு இருப்பது போல யாதவப்பிரகாசருக்கும் சிறிது களங்கம் வந்தது. அவரது மனதில் விகல்பம் இருந்து வந்தது. ராமானுஜரின் அபரிமிதத் திறமையால் பொறாமை கூட வந்ததுபகவானின் சிவந்த கண்களுக்கு யாதவப்பிரகாசர் தவறான விளக்கம் கொடுத்தார். அதற்கு ராமானுஜர் சரியான முறையில் விளக்கம் கொடுத்தார். இது யாதவப்பிரகாசருக்குத் தலைகுனிவை ஏற்படுத்தியதுராமானுஜர் அதற்காக மன்னிப்பு கேட்டும் சமாதானம் அடையவில்லை.

சனி, 3 செப்டம்பர், 2016

விந்தியத்தை தாண்டி ஸ்ரீ வைஷ்ணவம்

-சி.கோபாலன்


ஸ்ரீ  துவாரகா யாத்திரையாக சென்றபோது இறுதியில் ஜெய்ப்பூர் சென்றோம். சாவகாசமாக மார்க்கெட் பகுதியில் சுற்றியபோது திருப்பதி வேங்கடாசலபதி கோயில் என்ற விளம்பரப் பலகை தெரிந்தது. நெரிசலான காய்கறி மார்க்கெட் நடுவில் (சென்னை கொத்தவால் சாவடிக்கு ஒப்பிடலாம்) ஒரு மாடியில் அந்த கோயில் உள்ளது. உள்ளே நுழைந்தோம். பல பெண்மணிகள் அமர்ந்திருந்தனர். அலுவலகத்தில் இருந்தவரிடம்  காணிக்கை அளித்துவிட்டு,  “சுவாமி பிரசாதம் கிடைக்குமா?”  என்று வினவினோம். அழகான ஹிந்தியில்  “சற்றே பொறுத்திருங்கள்; இப்போது ஆரத்தி நடைபெறும். அதையடுத்து கோஷ்டி விநியோகம் உண்டு” என்றார். இந்த கோஷ்டி விநியோகம் என்பது தென்னாட்டு ஸ்ரீ வைஷ்ணவ சம்பிரதாயத்திற்கே உரித்தானது.

வெள்ளி, 2 செப்டம்பர், 2016

அத்வைதமும் விசேஷ அத்வைதமும்


-புலவர் வெ. இராமச்சந்திரன்


உலகம் நற்செயல்களில் ஈடுபட வேண்டும் என்னும் பொது நோக்கோடு, மனிதன் நற்செயல் புரிந்து மகிழ்வுடன் வாழ வேண்டும். இது ஒன்றே மனிதனின் குறிக்கோளாக இருக்க வேண்டுமென புத்தர் வலியுறுத்தினார். செயல்கள் செய்பவர்களைப் பொறுத்துள்ளது. நற்செயல்கள் செய்யும் மனிதனை அவர் மதித்தார்.

காலப்போக்கில் எண்ணங்கள் மாறின. கள்ள குணங்களும் போக்கும் மாறவே, புத்தரைப் பின்பற்றுபவர் மனம் போனபடி வாழலாயினர். இந்நிலையில், உலகை இடுக்கணிலிருந்து காப்பதற்காக, நன்மையே வடிவான பரமன், குருவாக ஸ்ரீ சங்கரர் என்னும் திருநாமத்தோடு அவதரித்தான். 

வியாழன், 1 செப்டம்பர், 2016

வைஷ்ணவ ஜனதோ

-நரசி மேத்தா



 “வைஷ்ணவ ஜனதோ”  பதினைந்தாம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்த நரசி மேத்தாவால் எழுதப்பட்ட புகழ்பெற்ற ஒரு குஜராத்தி மொழி பக்திப்பாடல். மகாத்மா காந்தியால் மிகவும் விரும்பப்பட்ட பாடல் இது. 

“பிறர் படும் துயரைத் தனதெனக் கருதுபவன் எவனோ, அவனே உண்மையான வைஷ்ணவன்” என்பது இப்பாடலின் பல்லவியின் பொருள். 

எம்.எஸ்.சுப்புலட்சுமி உள்ளிட்ட இந்தியாவின் சிறந்த இசைக்கலைஞர்கள் பலரும் இப்பாடலைப் பாடியுள்ளனர்.  

இதனை நாமக்கல் கவிஞர் ராமலிங்கம் பிள்ளை தமிழில் வழங்கியுள்ளார்.  
தமிழில் காண்க:  வைஷ்ணவன் என்போன் யார்?

அப்பாடலின் குஜராத்தி வரிகள் இதோ...